7月8日至7月10日，我校教育学部“三江花蕾护卫队”暑期社会实践团赴广西壮族自治区柳州市三江侗族自治县富禄苗族乡高安村，走进三江县富禄乡高安小学，围绕“三江侗族儿童自我保护教育”开展为期三天的社会实践活动。团队通过入户调研、问卷测评、深度访谈、情景模拟宣讲等形式，面向30名侗族儿童开展差异化安全教育，探索民族地区儿童自我保护教育的本土化表达路径。

入户摸排：从“找孩子”到“懂需求”

高安村位于桂北山区，是侗族聚居村落，青壮年外出务工比例较高，留守儿童家庭教育存在一定程度的代际传递断层。7月8日，五名队员抵达高安村后，分头走访村民家庭，向家长说明活动意图，征询学生参与意愿，并初步了解侗族聚居区儿童安全教育的家庭认知现状。当日累计走访10户，确定30名高安小学学生参与后续活动。

走访中，队员发现部分留守儿童的监护人为祖辈，侗汉双语沟通中存在理解偏差，多数家长将“身体保护”等同于“防拐骗”，对隐私部位教育存在明显的回避态度。一些留守儿童家长因对课程内容存在顾虑，初期持观望态度。这一细节让团队意识到，在民族地区开展儿童自我保护教育，首先要跨越的并非知识门槛，而是文化表达与观念沟通的门槛。这一发现为次日课程的差异化设计提供了依据，团队决定针对低年级学生采用“教师辅助读题”的问卷方式，确保信息收集有效且不伤及儿童自尊。

课堂纪实：当“身体红绿灯”遇上情景模拟

7月9日上午，团队进入高安小学布置活动现场。为吸引学生参与，团队以谜语互动破冰，随后分批次发放问卷。考虑到低年级学生识字量有限，队员在不干预真实性的前提下，逐题朗读、解释，辅助低龄儿童完成作答。当日共回收有效问卷30份，覆盖一至六年级学生。问卷结束后，团队选取10名具有代表性的学生，包括在作答中存在困惑者、留守儿童及高年级女生，进行半结构化访谈，围绕“日常接触边界”“遇到不舒服的接触时向谁求助”等话题展开对话。

图为队员为学生讲解“身体红绿灯”区域划分

当日下午，“护蕾公益课堂”正式开讲。在身体红绿灯科普环节，授课成员引导学生理解“每个人的身体都只属于自己”，知晓绿色、黄色、红色区域分别代表的含义。随后的情景模拟环节采用跨年级混合分组，不同年龄段学生组成六个小组，对日常生活中可能存在的安全隐患展开讨论。队员作为助教加入小组，引导学生识别“陌生人求助”“网络诱骗”等具体情境。在小组分享环节，每组学生代表都阐述了小组讨论的应对方法，授课成员据此总结出“拒绝—离开—告知”三步法。首先明确说“不”，然后迅速离开危险情境，最后向可信赖的成年人告知情况。安全手工活动则充分发挥学生的主动性，学生在“安全树”上写下可信赖的求助对象和遇到危险时的求助方式，有学生还发挥想象绘制了属于自己的“安全花”。顺利完成三个环节后，团队为学生颁发“护蕾小卫士”徽章，并带领全体学生进行小卫士宣誓。

图为队员介绍“我的安全树”创意画创作流程

图为助教队员对学生进行辅助

对话教师：乡村教育者的殷切嘱托

公益课堂结束后，团队分头开展后续工作。一组负责活动现场清洁，另一组前往高安小学前校长王老师家中开展教师访谈。访谈围绕当地儿童安全教育现状、学校课程设置困境等展开，持续约一个小时。

受访过程中，王老师表达了殷切期望，希望实践团成员能用自己的成长经历激励村里的学生认真学习，走出属于自己的路；同时也希望队员在未来的教师工作中能够不忘初心。现任校长韦老师在交流中表示：“你们才是教育界的未来。”这一嘱托让在场队员深受触动。

图为队员与受访教师合影

数据沉淀：从现场到文本

7月10日，团队转入资料整理与初步分析阶段。队员对30份问卷进行编码录入，对10份访谈录音进行转录，并结合入户走访笔记，梳理出侗族地区儿童自我保护教育的3个核心发现：低龄儿童对身体边界认知模糊但具备拒绝本能；留守家庭安全教育存在代际传递断层；家校社在儿童自我保护教育上有待进一步深入协作。团队初步形成调研报告框架，并将课程素材整理为可复用的本土化教育资源，移交高安小学留存。

图为全体学生与实践团队员合影留念

为期三天的“护蕾行动”回应了民族地区乡村儿童安全教育“有需求缺方法”的现实困境。团队成员在实践日志中写道：“从一年级学生需要辅助读题到六年级学生能独立讨论情景应对，从性别盲区的视角来看，以往学校仅单独组织女生开展相关教育活动，男生被默认为不需要，这些差异让我意识到，我们必须正视不同年龄段学生的自我保护教育，正视不同性别学生的自我保护教育。不是一套课件走到底，而是让每个孩子都被看见。”团队后续将对调研数据进行深度分析，形成调研报告，并持续跟踪高安村儿童安全教育需求，推动课程资源的常态化对接，并不断优化活动设计，期望能够到更多民族地区的小学开展关于“儿童自我保护教育”的实践调研与护蕾公益活动。

(教育学部三江花蕾护卫队 文/邹昆容 黄参参 车治红 赵福美 摄/韦彩虹)